4)第三百六十三章 佛道之争_大明测字天师
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  听见他的话。

  “道门清修,只修自身,其度人之道,只度自身;佛门修行,精研佛法,其度人之道,是为普度众生。

  道门修行,以长生成仙为目的,但

  仙道仍属六道之一,不脱轮回之苦;佛门修行,以往生极乐为目的,脱离六道轮回之苦。

  所以无论是从度人之道,还是从修行之道,道门都比佛门低一个等级,道门为小道,佛门为大道,本就是不辩自明的。”

  堂下有虔心信佛的百姓,听苦禅大师说得如此清楚明白,都兴高采烈地表示声援。

  “说得好!说得对!苦禅大师佛法无边!”

  “萧真人,你倒是说啊!你有什么道理,说出来呀!”

  “嘘,你疯了吗?萧真人可不止是萧真人,他还是江南总督呢!你不怕他杀了你?”

  “嗯?不是他自己说的,今天是以私人身份论道的吗……”

  “那有个屁用啊,他今天是萧真人,等论道结束后,官服一穿还是萧大人啊,你没听说他杀了一路人过来的吗?”

  “这……这家里还炖着汤呢,我得回去看看火了,我先走了啊!”

  赵文华此时的内心和家里炖着汤的吃瓜群众差不多,也恨不得指着萧风的鼻子大喝一声。

  你不是能说吗?你倒是说啊,你倒是讲啊!

  “道门清修,自修自身,灾荒之年却送医送药,救治万民;佛门慈悲,普度众生,却要化缘求米,由众生供养,是何道理?”

  道门修行,以成仙为念,不脱轮回,只因众生皆在轮回中,道门成仙要造福众生,岂能独自逍遥?

  佛门修行,往西天极乐,据说极乐世界如琉璃清水,无欲无念,无喜无

  悲,难道人修行的终极目标就是成为木头吗?”

  苦禅大师心头一惊,快速的在心中组织了一下自己精研过的佛法奥义,想着反驳萧风的话。

  “佛门化缘求米,是结善缘,佛度有缘人。佛门追求西天极乐,是去除人间七苦,平安喜乐,却不是木头。”

  “哦,原来给米的就是有缘人,不给米的就不是有缘人,那请问大师,如果一个恶人抢了善人的米,布施给了你,他算有缘人,还是无缘人?”

  “这……他抢善人米之时,已然作恶,就算将米布施给了贫僧,也不算有缘人。”

  “佛门讲放下屠刀,立地成佛,他抢完善人的米后,已经放下了屠刀,还给佛子布施结缘,怎么就不能算有缘人呢?”

  苦禅大师眉头微微皱了起来,不似开始时那般气定神闲了,但语气仍然平静而有信心。

  “真人这是诡辩之术,放下屠刀,立地成佛,并非指这么快的事,放下屠刀指的也不是真实的屠刀,而是要发自内心地放弃恶行,方可成佛。”

  萧风微微一笑:“既然放下屠刀也有快慢之分,那请问放下多久,可以算是发自内心的放弃恶行呢?”

  “这是人内心变化,不可以时间而论,是否真正的放下了屠刀,我佛自然清楚。”

  “请问大师,心怀怨念之人是否能成佛?”

  “心怀怨念,既有因果,难逃六道轮回,不能成佛。”

  “大师的意思是,放下屠刀的人,

  立地可成佛,去西天极乐,死在他屠刀之下的人因有怨念,反而难逃六道轮回,不能成佛,是这样吗?”

  苦禅大师的眉头皱得更紧了,按道理是这样没错,可这里面牵涉太多的佛家教义,精微玄妙,哪是一句两句能说清楚的?

  可堂下百姓并不是精研佛经的和尚啊,这个道理他们怎么可能懂呢?萧风现在的问题,他就是想解释,也解释不清楚的。

  “真人所言,确实如此。但众生皆苦,冤冤相报,正是六道轮回的原因,只有放下怨念,才能脱离轮回,去往极乐。”

  萧风笑着点点头:“大师,我受命朝廷,当这个江南总督。我想问你一句,我该不该带兵去杀倭寇?”

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