传播，若人人学法家，那才是真的天下大乱。

　　韩非拱手准备下去，赢辰突然喊道:......且慢，我有一言想对师兄说。”

　　赢辰的话让韩非顿住脚步，而随着赢辰出言不管是荀子、伏念还是众多儒家弟子都是看向了他，不知他有何高谈大论。

　　只见嬴未缓缓起身，对着韩非拱手而礼，沉声道:“师兄将商君之法，慎到之势，申不害之术紧密结合，确实见解独到，师弟佩服。“我对师兄思想的大部分内容持赞成意见，然而师兄斥孔子、责孟子，认为仁义无用，道德教育无用，对此我却是有不同见解。

　　“师兄不别亲疏，不殊贵贱，一断于法，岂不有违人性乎?若真长此以往，则亲亲尊尊之恩绝矣，此可行使一时之计，但不可长用!”“因此在我看来，德刑并施方为正法，师兄你的想法太极端了。”

　　赢辰话音落下，一直面无表情的荀子终于是露出了一抹微笑，微微颔首。

　　因为荀子就认为应该要用礼约束恶，用法律建立秩序，荀子的思想相比于一般的儒家更特殊一些，因荀子是信人性恶的。

　　而以现代人思想来看，荀子的思想相比于这年代的儒家和法家思想也更合理。

　　在这一点上，赢辰的想法与荀子不谋而合，自然是让荀子赞同。

　　不过两者之间亦有差别，荀子的思想与理论依然是偏向于儒家内核。

　　而赢辰的想法因为现代人的思维影响，内核更偏向于法家，正是儒皮法骨!.赢未这-番反驳韩非的话语，让在场的儒家学子们都是喜形于色。

　　儒家当代掌门人伏念抚了抚自己刚刚留长的胡须，暗暗点头，望着赢辰的目光中很是高兴。即使这些儒家学子们知道，其实赢吃和韩非是穿一条开裆裤的，两人所推崇的学问内核皆是‘法’，现在只是两人的理念之争，却不是根本之争。

　　只不过相比于韩非的近乎完全否定儒家的仁义道德，赢辰对儒家的仁义礼智信还是颇为推崇的。

　　有的时候儒家学子们都在怀疑，这韩非到底是否真的是在儒家接受的教育，他的许多思想与行为，不管怎么看简直就是儒家的生死仇敌。其对儒家的理念，对孔子、孟子的一切几乎都是抱有批评的态度，而且相当强硬，儒家之中出现这样一一个人，也是有够奇葩了。

　　甚至在私底下，还有人抱怨荀夫子不会教书育人，才是教导出了三个奇葩。不管是韩非、赢辰还是荀子的另一位弟子李斯，这三人在荀子门下学习之后，思想核心全部都是法术之道。

　　韩非见到赢辰反驳自己的学说，他深吸口气静待蠃辰接下来的言论。

　　他有这样的习惯，可见两人辩论已经不是第-次了。

　　“我秦国《秦律》虽然繁杂严苛，但却也日趋完善，在我秦国《秦律》之中，就有年

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