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　　宋彪相信在未来的几年里，这些都会渐渐的不是问题。

　　此时，他正坐在办公室里看着秘书局为明天准备的新社评，题目是《新论“隆礼尊贤”》，这个题目是从德国考察回国的章炳麟提出来的，最近十几篇社评也都是章炳麟主笔代写。

　　此次的新社评《新论“隆礼尊贤”》就是章炳麟反思过去的“隆礼尊贤”。提倡新式和新时代的“隆礼尊贤”，也就是他说的无比重视教育，他认为“礼”和“贤”都是教育的一部分，“礼”和“贤”都是人文素质教育。提高民族的法治、礼仪、廉耻、道德、自然教育。

　　为此，他又提倡新礼和新贤，推行新式教育，宣扬新的人文素质教育，效法德国。

　　宋彪将这篇文章看了一遍，虽然有些观点不能让他完全满意，但从整体上而言，绝对是一篇好社论，可以让人恍然惊醒。

　　宋彪也重视教育，他只是觉得章炳麟所提倡的全力推行大学教育有点过于拔高。中国现在确实缺大学人才，但也更缺中专类型的运用人才。

　　在和新上任的学政厅厅长陈宝琛谈及教育问题，宋彪就很现实的说过，东三省目前的教育重心就是两个事情，一是塾师制度的继续推行和优化，二是中专教育的普及化，如果东三省每年通过塾师教育推出几十万名识字读书的青少年，再通过大量的中专学校培育几十万中等专科人才，东三省工商业发展就会拥有充足的人力资源。

　　当然。不能因此就说章炳麟的观点不对。

　　宋彪将整篇文章前后看了三遍，还是不确定能否发出这篇社论，考虑了一段时间后，他最后在文稿的结尾空白区域写了一百多字的修改建议，希望章炳麟在社论中增加一个“但是”。

　　他的意思很简单，推行大学教育，隆礼尊贤是必须的，“但是”东三省现在同样更需要普及教育，从全面提高民族的素质，需要普及的中小学教育和专科教育，其次才是代表民族之巅的精英教育。

　　边想边写，宋彪在末尾增加了一个脊柱论和头脑论，说“普及教育是要培养民族的脊柱和四肢”，“大学教育是要培养民族的头脑和灵魂”，两种教育都要办好，两种教育和尊重教育、尊重师范、尊重塾师都是新“隆礼尊贤”之根本。

　　想了想这些事，增加了自己的修改意见后，宋彪就将这份社论稿重新放回去，等着秘书局中午自己派人来收回去，章炳麟自己也可以过来拿稿子，甚至是和宋彪谈论十五分钟。

　　虽然现在的时间已经很空闲，宋彪完全可以拿出几个小时和别人商量事情，可他的规矩还是一如既往，会谈最多15分钟结束，要求每个人想清楚要谈什么问题，如何精简的表达意见之后再来见他，不要进来之后罗里罗嗦半天都找不到重点。

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